学生也是有个名字的，但抱歉，我不鼓励你们用真名，因此不知道这个student's name. Sorry.
He worries about two things, 1)too many textbooks trouble him, and maybe trouble other students; 2) 蒙题（他说是胡题，我理解为蒙题，不知对否？）的话题量太大了，也没个知识点，那该怎么办？My answer is
1.从我个人的观点来看，我鼓励人多读。不过多读，类似于泛读。精读的东西，我则主张越少越好。比如，我相信学培根一篇文章（如Of study)，如果学好了，那获得的收获会好过去粗粗地看完培根论说文全集。我是从语言学习的角度来说的，自然。从较少的篇幅中尽可能地吸收营养，那么相辅相成的多读（泛读），则成为一种印证自己所学与补充小篇幅精读不足的手段。因为你在短文中学到的是否对，自己不能肯定，需要印证。而且，文章短，语言现象就不能涵盖全面，需要扩展。
同时在多读（泛读）中，语言则退位，让步于知识和信息的获取与美的欣赏。语言学习与欣赏语言不是没有关系的，前者是后者的基础，但我们不妨在多读时暂时忽视前者，也就是下意识地让它成为我们欣赏的基础。呵呵。那么，我们需要的就是感情的投入与准备好随时共鸣。对于英语阅读时不能理解的现象，鼓励你们到汉语中寻找相似的例子，从汉语中找规律然后迁移到英语中去。汉语的排比多了使我们情绪越来越高，或越来越激昂，或越来越悲伤，英语也是一样的。其他的情况也类似。如强调时喜欢倒装结构。英语如此，汉语也是如此。“哇！太漂亮了，你看那花，真是太漂亮了。”我们不说那花太漂亮了。是吧？英语也是Wow, so beautiful! How beautiful the flower is!你催帐时也说“两百，快，你还欠我两百”，你不说“你还欠我两百，快点还吧！”。当然你说，我也像后面那样说啊。呵呵，我们讲过嘛，一切看情况而定。前者是你说了后面一句他还不给你钱，几次都不给，你们要吵架了时说的。
不过问题是你们问我书太多了怎么办？If I were you, 我还是都学。因为学习不是要事无巨细不论黑白全学的，课文是多，但是这也说明了其中我们不用学的（从语言学习角度来讲）也多。是不是？我们要记忆和练习的，是我们还不会的。我们会的嘛……怪了，你傻啊！会了还学什么学？呵呵。
有的同学might worry that他基础太差，有的人不用学这些也都会了，可是对他来说那是句句都不会啊。这个问题也是个假问题，不必当真的。因为我们从语言学习的角度来看，这几本书，就是再加几本书，能有多少语言现象？归纳、整理、简化、合并之后，还有多少？厚书不是变成薄书了吗？
And这种说法，把我们带到了这个friend的另一个问题去了。我们看第二个问题。
2.蒙题的话量太大了。
那的确是，如果你蒙题，再少的题也觉得大。我讲过一个例子in my own memoir（you might have read it)，有一次我考试遇到的四个选项只认识一个词。那我蒙不蒙，三个选项我不认识，那个量不小啊！所以我不同意不喜欢人蒙题。那跟抓阄和打赌碰运气，are exactly the same.
也许有人会讲语感，说有语感了，我就能做对了。但你别问我为什么我会那样做，那是语感，我会，可是我说不出原因。孩子们，不要迷信语感。所以拿到你们的教材看到中间出了语感训练部分，我的心堵的慌。除了里面的记忆与背诵和朗读外，那些诗与笑话，能说是训练语感吗？笑话是取乐的，当然因为让你乐你就也容易记住不容易忘掉。但诗歌虽然美，可是限于其特殊的语体，古语、方言、语法的古奥或临时扭曲（这个词在这里不是恶意）都会出现，背了这些之后，不从欣赏的角度和理解的角度来说，对语感有什么帮助？
如果你说多读对语感有帮助，我承认。我不否认有所谓的语感。我所理解的语感是用的多了，就掌握了某些习惯的说法。如我们方言讲“I don't know”时会说“知不道”，与普通话不一样。你问我为什么，我说不上原因来，只能大概地讲可能是什么原因。但这看来是语感，其实专门研究的人会告诉你这种汉语流变的过程，它是有原因的。另外，如果你问我看到梧桐树会想到什么，我会说我想到的是雨，是秋风和萧索的天气，是某个古人的小窗，是怀人的眼神与长叹，这我想也可以看成是语感。但这些是一种文化现象，是古人作品给我心中带来留下的印迹。外国人看到龙会觉得邪恶，我们看到白衣服会想到死人，虽然现在也用在结婚时了。这些是语言给我的感觉。但我不怎么同意语感可以帮助我们分析和解决一个问题。那么，在我看来，语感也是蒙。或者，是其实已经掌握了大量的语言现象之后，但欠缺一点分析或语言知识的结果。
话是扯太远了。我其实对这个问题的解决有一个建议，就是我之前说的“触类旁通”和“举一反三”。也是上一个问题就谈到的整理、归纳、总结、分类、化归、简化。我喜欢做这样的老师，不是教你们what to do（不单单是教what to do，因为虽然我希望你们主动地创造性地学习，但有些人不肯，因此我就只能按自己的想法告诉他们说，你们这样做好不好？！)，而是更重要的how to do和why to do。我喜欢的话是“授人以渔而非授人以鱼”，也包括“知其然”并“知其所以然”。
“知其所以然”之后，你们的知识就是一串串的，不是一个个孤零零的。一串串的自然比一个个的在数量上要少，而且还能自己创造。别的老师（中学你们就学过，你们的中学老师）可能会告诉你们forget to do与forget doing，remember to do与remember doing，stop to do与stop doing等是几个不同的知识点，like to do与like doing，go to do与go doing也是不同的知识点，而且前者与后者的差别更大，还有一些其他类似的东西，你们慢慢背吧，语言学习就是一个记忆的东西，你不下苦功怎么能学好呢？
老师说的没错，就像昨天Jiangsheng说的，要“天降大任”了。“苦”的确可以锻炼你们的毅力，但苦了三年，我不知道你们的毅力练得怎么样了。而我总觉得，我们需要毅力，但能“开心”地做，何必苦巴巴地过日子？
因此，我只会告诉你们，这里没有语言点。如果有的话，你们记住不定式与动名词的概念上的区别。再细一点，你们注意“to”这个词。它是有不同的功能，如作介词，作不定式的形式（也就是说没有意义了），作将来式的形式（也是没有意义了）。但在我看来，这些不同的功能其实根源只有一个，就是它的本义，作为介词的那个表示运动状态（或趋势）的“由此及彼”。
首先，由此及彼，表示的是它有一个具体的对象。所以like to do后面的宾语应该是具体的，go to do的对象也是具体的。你说我喜欢画画时，应该说I like drawing，而不应该说I like to draw.如果你说I'll go shopping，也就是说你这人就是喜欢购物和败家，如果你要去买一本书，千万不要用这个短语（如果你说它是短语的话）。
其次，由此及彼也表示在动作上，此在前彼在后，彼就是将来的或后来的动作。也就是说它可以表示将来时态。因此才会有forget to do指忘记要做的事，remember to do指记得要做的事，stop to do指停下来做另一件事。这样理解了之后，你们还会说不明白stop to do与stop doing的区别吗？如果你非要说Please stop to beat me，呵呵，我也没有办法，是你自己要我揍你的(还是千请万请的让我揍你，不是欠扁是什么？），谁让你不说Stop beating me.
这里，我只是举一个小例子。当然，这个发现和做法是完全独创。能创出来，是因为我喜欢思考和总结，如果你们也能思考和总结的话，还有什么难事啊？什么大不了的，不就是种鸟语吗？中国话那么难，咱不也学得呱呱滴？
但是，这两个问题确实还引出来另一个问题，那个问题我会再细细地讲。也就是书多了，生词不就也多了吗？生词也归类吗？怎么归？坦白说，有些问题不要光想着问我，问我是好事，但是自己也动动脑筋！呵呵。动过脑筋的先生女士们，你们等等看我的说法，或看看我之前的文章，看看在动脑筋方面，我们是不是可以交流一下意见。今天先这样，不知不觉，又啰嗦了许多字。其实字写多了不好，让你们来是想让你们看我写字的，可是我写多了，你们自然就不来了，会吗？
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